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第9章 人鬼情未了:阴阳情牵篇 (7)

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sp;“最后,新房的灯灭了,新夫妇也安寝了,他仍旧不愿走,结果中癫神发怒,把他赶出来了,他狼狈不堪。

    “那时,他媳妇嘱托我回家看看孩子,他也跟着回来了。我见他直接进了媳妇的卧室,凡是媳妇坐过的、睡过的地方,他都一一打量。一会儿,他听见孩子要找妈妈的哭叫声,就跑到孩子身边转悠,两手紧握,一副无可奈何的样子。这时,他的嫂子走进来,打了孩子一巴掌,他便跺着脚拍打胸口,远远地作出咬牙痛恨的样子。

    “我实在不忍心看下去,就赶快回家了,也不知道他后来怎样。后来我私下里把这些事告诉了他媳妇,媳妇咬牙切齿,痛悔得要死。乡里一些年纪轻轻就守寡的人,听说后,都发誓不再嫁人:‘我不忍心让死了的人这么可怜啊!’”

    经典溯源

    先太夫人外家曹氏,有媪能视鬼。外祖母归宁时,与论冥事,媪曰:昨于某家见一鬼,可谓痴绝。然情状可怜,亦使人心脾凄动。鬼名某,住某村,家亦小康,死时年二十七八,初死百日后,妇邀我相伴,见其恒坐院中丁香树下,或闻妇哭声,或闻儿啼声,或闻兄嫂与妇诟谇声,虽阳气逼烁不能近,然必侧耳窗外窃听,凄惨之色可掬。后见媒妁至妇房,愕然惊起,张手左右顾。后闻议不成,稍有喜色。既而媒妁再至,来往兄嫂与妇处,则奔走随之,皇皇如有失。送聘之日,坐树下,目直视妇房,泪涔涔如雨。自是妇每出入,辄随其后,眷恋之意更笃。

    嫁前一夕,妇整束奁具,复徘徊檐外,或倚柱泣,或瘫首如有思,稍闻房内嗽声,辄从隙私窥。营营者彻夜。吾太息曰:痴鬼,何必如是?若弗闻也。娶者入,秉火前行,避立墙隅,仍翘首望妇,吾偕妇出回顾,见其远远随至娶者家,为门尉所阻,稽颡哀乞,乃得入。入则匿墙隅,望妇行礼,凝立如醉状。妇入房,稍稍近窗,其状一如整束奁具时。至灭烛就寝,尚不去。为中癫神所驱,乃狼狈出。时吾以妇嘱归视儿,亦随之返,见其直入妇室,凡妇所坐处、眠处,一一视到。俄闻儿索母啼,趋出环绕儿四周,以两手相握,作无可奈何状。俄嫂出,挞儿一掌,便顿足拊心,遥作切齿状,吾视之不忍,乃迳归,不知其后如何也。后吾私为妇述,妇啮齿自悔。里有少寡议嫁者,闻是事,以死自誓曰:吾不忍使亡者作是状。

    鬼话歪批

    鬼也许并无害人的法术和本领。故事中的男鬼目睹妻子改嫁,孩子受虐,虽有恨而无力。但

    男鬼的痴情,令人动容再三。人鬼殊途,唯情难移。兄嫂的逼迫,孤儿的凄惨,从中可见世态之炎凉。

    两个男人的姻缘

    出处:《阅微草堂笔记》

    阅读环境:朋友party

    恐怖系数:★

    两世都做夫妻,像韦皋、玉箫这样的故事,大概是有的。

    景州人李西崖曾讲述,乙丑年会试时,碰见贵州的一个举人,说他有个同乡村民的家里生了一个儿子,刚出生就会说话,说我上辈子是谁家的女儿,谁的妻子,我的丈夫姓什么叫什么,我死的时候丈夫多大年纪,今年应该多大年纪,所住的地方离这个村民家四五天的路程而已。这些话渐渐地被传播出去了,当这个小孩长到十四五岁的时候,他上辈子的丈夫听说了这件事情,就亲自过来询问。小孩和这个男人一见面,就涕泗交流,说起前生的事情,件件相符。当天晚上,两个人竟然抱了被子相拥而眠,小孩的母亲尽力禁止也没有用。家人很疑心,就藏在门口偷听他们说什么,里面灭了烛火之后,已是呢喃软语说起情话来。小孩的母亲大怒,把那个男人赶走了,这个孩子赌气不吃饭,那个男人也住在旅店不肯离去。一天,家里人稍微防范疏忽,两人竟结伴逃走,不知道去了哪里。这个故事真是奇异呀,自古以来从未听说过。这就是发乎情,却没能止乎礼呀。

    经典溯源

    两世夫妇如韦皋、玉箫者,盖有之矣。景州李西崖言,乙丑会试,见贵州一孝廉,述其乡民家生一子,甫能言,即云我前生某氏之女,某氏之妻,夫名某字某,吾卒时夫年若干,今年当若干,所居之地,距民家四五日程耳。此语渐闻,至十四五岁时,其故夫知有是说,径来询问,相见涕泗,述前生事悉相符。是夕竟抱被同寝,其母不能禁。疑而窃听,灭烛以后,已妮妮儿女语矣。母怒,逐其故夫去,此子愤悒不食,其故夫亦栖迟旅舍不肯行。一日防范偶疏,竟相偕遁去,莫知所终。异哉此事,古所未闻也。此谓发乎情而不止乎礼矣。

    鬼话歪批

    看来,“同志”的历史早有渊源。男性恋爱的现象,几乎历代都有,叫法也非常风雅,如“分桃”、“断袖”、“龙阳”、“抱背”等。

    今天,人们渐已接受同性恋,但要父母同意甚至结婚却几乎是难上加难!据估计,目前中国有一千多万同性恋者。歧视、禁令,也许只会导致更多的“私奔”闹剧。
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