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第九章、德容言功

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语的时候,假装孔融也称呼陈登的表字,一般长辈对晚辈,当面可能称呼表字以示礼貌和亲近,对别人说起的时候却只称名,要是在后一种情况下也称表字,那是表示对此人也颇为看重,存有三分敬意。怎样,我说得没错吧,孔融挺瞧得起你呀,对于带这话过来的老子,你不也得表示出点儿应有的尊敬来吗?

    最后,是勋故意卖一个关子,等着陈登发问,如此一来,说话的主动权就彻底掌握在自己手中了,而不会——“就这?这不算什么要事啊,我还忙着,你请便吧。”

    果然不出他的所料,“惜乎”二字一出口,陈登不自觉地就把身体朝前略略一倾,问他:“有何可惜?”是勋微微一笑,继续瞎编:“惜乎傲骨嶙峋,难免凡俗讥刺。”

    陈登望空一拱手,叹息道:“孔北海真知我者也。”

    是勋趁机转入下一个话题:“既然孔文举如此看重陈先生,故此是某前来拜谒,有所请益——听闻陈先生在东阳抚孤寡、励耕织,使仓廪充实,故陶使君要辟为典农校尉,是某不识稼穑,不知农家以何为重?”

    这才是他正经套近乎的手段。因为他想到,陈登虽然目无余子,傲气凌人,但终究在官场上混了那么多年,无论在陶谦、刘备、吕布还是曹操手底下,都挺受重用,不会是全然不懂交际的家伙——真要是那类货色,恐怕根本就没有当官儿的能力,只好跟管宁那样跑深山隐居去了。许汜空负其名,言过其实,所以陈登故意给他难堪,要是自己先放低身段,去跟他请教问题呢?应该不大会拒人于千里之外吧?

    一般情况下,骄傲之人必定喜欢炫耀,也好为人师,好,我就象学生对待老师那样,跑来请教你,说不定你就愿意跟我好好谈谈哪。

    其实真说起来,陈登并不好为人师,但突然跑来一个能跟孔融平辈论交的小子,向自己请教,又正好问到了自己最得意的能力和成绩,也不由得陈登不开示一二。所谓“伸手不打笑面人”,你又不跟许汜似的顶着“名士”的光环,大摇大摆过来要我平等相待,还噘着张嘴要我先开口——当然啦,这时候许汜正在兖州州府里吃白饭,估计跟陈登还没照过面。

    所以陈登听了是勋的询问,就顺手从身边抽出一卷竹简来递给他,嘴里说:“农事所重,耕之窍要,都在此书之中。”是勋接过来一瞧标题——《氾胜之书》,心说哎呦,这书听说过,自己还真没读过。

    氾胜之是西汉晚期的著名农学家,总结出了“区田法”……好吧,关于此人,是勋从前也就知道这些了,至于啥叫“区田法”,他是一点儿概念也没有。

    是勋解开竹简来翻阅,同时心里打鼓:“我跟你请教问题,你直接给我本书是啥意思?是要我可以退出去自习了吗?不成,老子话还没说完呢,怎能这就退兵?”想到这里,抬起头来:“‘纸……书上得来终觉浅,绝知此事要躬行。’已近岁终,州府也闭了衙,不如陈先生就暂且在舍下住到年后,是某阅读此书若有疑问,也好朝夕请益。”

    陈登捋捋胡须,略微想一想,点头说:“也好。如此便滋扰了。”

    是勋趁热打铁,突然又转换话题,问:“不知陈先生对女子如何看?有人说:‘女子无才便是德’,此言可否?”

    陈登摇头说:“是何言欤?有才斯有见识,有见识才能明德,无才而能明德者,鲜矣。”

    是勋反问:“《礼记》中但言妇德、妇言、妇容、妇功,不言妇才。”

    陈登简明扼要地回答道:“有才斯有德,有才斯能言。”

    “如此说来,女子而好诗书者,陈先生并不反感啦?”

    陈登不明白对方要说什么,可是既然已经搭上腔了,也就只好顺着话题说下去:“经可以明德,诗可以怡情,史可以成功,曹大家若不通经史,不能为贵人之师。只要不过于贪溺,以伤其功便可。”这意思是说,那女人只要别读书读到放不下,把女红给耽误了就成。

    “原来如此,”是勋闻言,不禁又是一笑,当即图穷匕见,“陈先生的见识,果非凡庸可比。如今适有一女,德、容、言、功尽皆上佳,只为好读诗书,遂为庸士所斥,无所与归。不知陈先生其有意乎?”
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