第四十五章再返史府

，又将一个小布包交给他，让他到义丰去寻黄仲满，将此间事务一一对他明言，由他出面通知官府。

    侯申对黄胖子那是一千一万个信不过，为此梅清一再嘱咐，道万万不可意气用事，只将事一律交待给黄胖子便是。侯申见梅清郑重其事，虽然心中怀疑，但也不好再多说，收了东西便即前往义丰而去。

    至于石庄主夫妇，原本张十三地意思是由他们先在家安顿一下，顺便帮石楞子调理一下身体。但石夫人却道，既然接下来还有事，自己夫妇不若便散了家人，跟着张十三等同行。一则免得日后连累府中下人，二则也方便行动，免得对付闻香教时还要再送信联系。

    其实这石夫人心思甚细，她知道张十三身份了得，虽然对着碧真、梅清言笑不禁，毫无架子，但在修真界中却是响当当的人物。自己乃是妖精身份，又嫁了石庄主这么个凡人，二人地儿子身份着实有些尴尬。若能跟在张十三身边，借机能得其指点一二，儿子一生受用不尽不说，有了这份关系，将来也不至于受人白眼。

    至于石庄主，向来唯夫人之命是从，自然不会反对。何况在他脑袋里，这么复杂的事情，你和他说也不明白。他对张十三最直接的观点，就是会治病，能喝酒，因此佩服得五体投地。其他的，根本也没想过。

    结果便是侯申单身上路，梅清、碧真与张十三、石庄主夫妇起身投奔了港里而来，再度回到史梦竹的庄上。

    再次见到梅清，苦大师登时就直了眼睛，全然无视一切种种，将他上上下下左左右右打量了半天，这才语带哀怨地道：“梦竹误我，梦竹误我！”

    当时史梦竹说合，梅清拜了张十三为师，在苦大师门下为俗字弟子。按华严宗规，俗子弟子经门中许可，也可传承师业，但却不入门严正宗之中。当时从权，苦大师点头答应，事后见梅清悟性天份，便颇有后悔之意。不想几日未见，梅清居然成就元婴，已经到了炼气之期，再想想当时决定，不由大是后悔。

    见苦大师这样喜怒不形于色的有道高僧居然也是口出怨言，史梦竹啼笑皆非道：“你个出家人偏生这般贪心！早知道就让梅清只拜了牛鼻子，让你干瞪眼算了！”

    碧真却是美目圆睁，显是苦大师的形象，大大出乎其意料之外。待苦大师很快改变失态的形象后，对碧真也是颇为亲近。再听说张十三收了碧真作记名徒弟，立时也便开口把碧真收为记名徒弟，摆出一份和张十三寸步不让的架式来。

    不过碧真初见苦大师，却多少有些拘束，不似和张十三般放得开。待见了苦大师收自己作了记名徒弟，言语间也极为和气，这才一口一个“师傅”地亲热起来。梅清也问过碧真她所闻的苦大师和张十三都是什么身份，不想这次碧真却守口如瓶，一任梅清严刑逼供，居然就是没说，只道张十三有交待，日后自知。

    日子便好象回到了初拜师的时候，梅清再次成了白加黑的人，接受两位师傅的轮流教导。

    苦大师对梅清的指点比起从前来，显得更是简单，几乎没有一句话，只是将一些东西，演示给他看。若有不明白的，也不肯多说，只管让梅清自己去想。

    不得不说，苦大师这种方法对梅清来说，益处是极大的。梅清境界初到，修为颇有不稳之感，各种法术都有些控制不住，心境也偶有飘浮。但苦大师短短几天内，就让梅清由内至外，心境修为，全都扎实起来。对此，张十三也只能酸溜溜地再次说道“他们华严宗在这小道上也略有可取之处”云云。

    而张十三对梅清的教导，除了继续让他大量画制各类符外，更多的时间是为他不断地讲解示范各种各样的符。张十三一生浸淫符，对符研究之深之细之广，放眼天下，几可不作第二人想。而梅清则是天生奇禀，更多有奇思妙想。一师一徒这几天一教一学，不只梅清突飞猛进，连张十三都自觉颇有受益。

    梅清自学对符颇有所得，便又想起前些天给石楞子治病用学的炼器手法来，便缠着张十三教教自己炼法宝。张十三想了想，也觉得梅清手头一件合用的东西也没有，总不是个事。何况过几天要对付闻香教，梅清也总该有些自保之力。自己虽然不愿意他养成依赖法器的习惯，没有送他什么法器，但若能他自己炼制，对其提高修为也不无裨益。

    想到这里，张十三总算点了头，给梅清讲起了炼器之学。