第三十七章 君子一诺

    “我去，我这是什么命，救一个敖玉，被人当做狗拿耗子，救一个白翩跹，被人当成不要脸的登徒子。”

    将白翩跹衣袍扣上，孙绍默念《道德经》，将心中欲火缓缓压下，对心神中的子路说道，“子路先生，我已按你吩咐为翩跹疏导经脉，接下来，就有劳子路先生为她重塑妖丹了。大恩，不言谢！”

    听到孙绍的话语，子路轻叹一声，从孙绍心神中脱出，在其身旁，化作一个白光凝聚的青年，青年戴着高高的儒冠，一袭儒袍，腰佩长剑，英伟不凡。

    知道此人是子路，孙绍登时拱手一礼，对方救了自己一命，更是助白翩跹疗伤，还传授自己儒门秘术，大恩之下，受得孙绍一礼。

    “我已允许你，在疏导经脉之事可以提问，为何你什么也不问。你的心中，明明有如此多的疑问。我本以为，你会问我，先天道体究竟是什么，呵呵，这下你让我的措辞，都浪费了。重塑妖丹，会将我最后一丝精魂之力耗去，你再不问，就没机会了。”

    “我问了，先生会说么？”

    “孺子可教也，你问了，我也无法告诉你实情，不过，我可以告诉你，那与你有怨隙的二郎神杨戬，曾经，也是先天道体，可惜，只是曾经，他与你一般，受过劫难，只是他，没有如你一般，逆天改命成功…”

    “杨戬也是先天道体！也与我一样受过劫难！”子路的话，让孙绍大吃一惊，略略一想，便明白了子路话中深意，“先生是说，想知道先天道体的事情，可以去问杨戬！”

    “孺子可教也，好了，将那舍利，喂入小姑娘嘴里吧，我的时间不多了。”

    以最后一丝精魂之力凝聚出身躯，子路的白光之躯仿若随时都会消散，知道事情轻重，孙绍不再多言，取出金光夺目的舍利，一把喂入口中，俯下身子，吻在白翩跹唇上，将舍利度入其体内。

    “佛者观自在，故能在自身凝聚舍利，妖者修自身，故能在自身凝聚妖丹，表虽迥异，殊途同归，再吾仙尊眼中，此舍利，即为妖丹！变！”

    此刻子路的神情，庄严肃穆，高独而冷漠，让孙绍觉得分外陌生，而随着子路的话语，原本金光夺目的舍利，在吞入白翩跹腹中后，在子路一声令下，化金光为白光，生生从一介佛门舍利变作妖族妖丹！

    这改变，是本质的改变！这手段，分明是万古仙尊才能掌握的——言出法随！

    借着舍利，不，新妖丹的力量，白翩跹的气势，急遽增长，先是恢复到妖王境界，而后突破妖君，恢复地妖，更一举突破了天妖之境，修为停留在了天妖巅峰！

    这一切，睡梦甜香的白翩跹，自然毫不知情，否则她定会吃惊得合不上小嘴！

    而在为白翩跹重塑妖丹之后，子路虚幻的身影，渐渐微不可见起来。

    “前辈救命之恩，晚辈永生难报！”朝着虚幻的子路，孙绍躬身一礼，态度诚恳之极。

    “呵呵，我仲由子路，曾救一坠河之人，那人事后赠我一牛，我没有拒绝，并非贪心，我之所得，因我之付出，取之问心无愧，夫子亦没有话说！今日我救了你，你要报答我，我不会拒绝，却想问你，你准备如何报答我！我即将消散在天地间，不入轮回，没有来生，你却要如何报答我！”

    救人之后索要报酬，这子路却理直气壮，而孙绍，略一细想，旋即神色肃然地回答道，“先生救我一命，恩同再造，若凡界儒门有难，即便我孙悟空粉身碎骨，也要护得儒门周全！”

    “孺子可教也…孙绍，字悟空，好名字，好名字啊！绍乃继承之意，而悟空…鸿蒙初辟本无行，打破冥顽须悟空！好名字！”

    随着子路一声赞叹，其白光凝聚的身躯，飞速消散，深海之底，只余下子路飘渺的声音，

    “吾儒门，只入世修心，不避世修真，不求长生不死，但求儒道不灭，正道永存…生当为人杰，死不入轮回，身化大道，愿随夫子，常护正道！”

    子路的声音已消失了很久，然而孙绍，仍旧怔怔看着子路消失的地方。

    子路死了么，死，又是什么。在《西游记》的世界中，若非意外死亡，死去之后，会入地府，再入轮回，转世重生，子路死后，却又去了哪里…

    “想那么多干嘛…不论如何，总算将这傻女人救回来了…”叹息一声，将睡在海底的白翩跹抱起，孙绍便欲离去。便在这时，一道幽幽的女童声音，徐徐想起，

    “大哥哥，你来看娃娃了么？刚才的那个白线人，好可怕，娃娃不敢说话…”

    这话语分明喜悦之极，然而其口气却毫无感情。

    “呃，这声音，是女娃啊…借这个地方救人，倒将她给忘了…”心中暗骂自己粗心，旋即，孙绍歉疚地说道，“对不起啊娃娃，这位姐姐受了伤，我得带她回去休养，下次再来看你，好不好。”

    “哦…”那话语似极为失落，然而语气依旧毫无感情，略微沉默后，那声音接着说道，“一定哦…”

    “恩，一定，一定会的。”

    一声应诺，孙绍抱其白翩跹，化作黑风，朝龙宫返回。他虽然心怀同情，想要留下来陪一陪这可怜的小女孩，然而，龙宫那边，事情还没有完结，他还要返回龙宫，接着来自龙宫的责罚！

    （儒门也有圣人，但是儒门的圣人与道门佛门的有本质区别，他们不求长生，不会永生不死，墨水以为，这样便能合理解释孔子的去向。道祖，佛祖还在，儒门之祖，同样也在！）