第八章 汉化东瀛的讨论

透支了精力。

    此时亲兵走了进来，在王孝忠身边耳语一番。

    忐忑不安的亲兵原本以为王孝忠会大发雷霆，没想到，王孝忠居然面lù喜sè的道：“收下，统统收下，都是美人胚子啊，等养大了再用也不迟！”

    亲兵恍然大悟，一脸仰慕的看向面sè惨白的王孝忠，不愧是都统大人，高！实在是高啊！

    亲兵走回去后，大帐内还回dàng着王孝忠的YY的声音：“啧啧！可都是处女啊！”顿时王孝忠原本已经疲软的某处，又蠢蠢yù动。

    天守阁

    刘淮、王仲、佐藤业连三人聚在一起，兴致勃勃的就汉化日本的策略进一步细化，刘淮以后世的眼光提出汉化措施，再以佐藤业连对日本文化独特的理解具体化，然后加上王仲的yīn险的诡谋，最后三人再讨论汇总，一条条将来要实行的汉化措施就此出炉。

    “东瀛人乃古时汉人东渡而来的后裔，这一必须大力宣扬。”刘淮一语就霸道的确认了日本人的起源，同根，同源，这样归属感更强烈些。

    “是，主公，这相当好办，我手下有不少学士，届时可以在京都诗会上造势。”佐藤业连毫不迟疑的应承下来。

    “此计甚好，可以区分出反对的声音，到时候让甲贺盛重的忍者将闹的凶的都清理掉。”王仲在一旁yīnyīn的附和道。

    日本人是从哪里来的？不可能是岛上固有的，也不会是从海里爬出来的，大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传中早已不可追寻，后世普遍的推测，是从中国东渡而来。后世民族学家们认为，大和民族是由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人hún合形成，他们渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹升起却是火山密布的列岛，也就是，中国人是组成日本民族的主体。不过刘淮可懒的去考究这些，已经武力征服日本的他直接下了定义，让佐藤业连召集一些东瀛学士去引经据典的去论证。

    “服装，文字，语言，甚至生活习俗都必需加以影响，直至变得和中原一模一样。逐步施行，首先先对不会汉话的人苛以重税。”刘淮道。

    “主公，此时日本的服饰本就是仿照唐装的。”佐藤业连恭恭敬敬的提醒道。

    “恩？”刘淮惊奇万分。

    原来日本文化是一种能迅速接受外来文化的文化，擅长学习，此时日本的文化，本就是和中原想类似，包括日本人的民族服装，正是唐朝时候从中国引进的，故和服又称“唐服”。日本文字是汉字，字意基本同于中文原意，用不着象秦国统一中国后还得动一次“书同文”的大改革。日本长久为农耕民族，不象以游牧或渔猎为主的匈奴、鲜卑、契丹、女真、门g古人，无须对生活习俗作较大改变即能完成汉化。日本的文物典章多仿袭中国，就连宗教、服饰、习俗及民族特性、价值伦理也都受中国影响甚久甚巨，超过任何一个加入中国前的其他民族。日本与中国的文化最为接近。从文化脉络上，它应该最容易融入中华民族。

    而中原的文化有强大的同化力，五胡luàn华以来在中原建立的政权外来者无一不是被汉化了，包括现在门g元，历代外来侵略者以武力征服中原，但是自身都反而被中原的文化所征服。中华文化它所表现出来的强大的同化力，让世人有同化目共睹的，同化的同时融合外来文化，大量接纳外族的血统，与其是单向的同化力，不如是一种巨大的包容力，一种足以抵抗外来文化的文化是异常强大的。刘淮现在要做的就是将这种文化在日本彻底的扩散开来。

    “必须彻底解决皇室的权威和影响！”刘淮杀气腾腾的道。

    “主公，此时急不可图，可以先削弱天皇的权威，以慧星出现，天下兵灾为理由斥责其权威，待削平地方大名之后，再图皇室。”佐藤业连建议道。

    “不错，主公还可以趁机指鹿为马，铲除对皇室忠心的大名！”参军王仲在一旁yīn险的补充。

    指鹿为马！刘淮的脸黑了，瞪向王仲，这个hún蛋居然把自己比做赵高，那可是无根之人。

    王仲顿时恍然大悟，比喻不当啊，嘿嘿的干笑几声，掩饰自己的尴尬。

    三人禀烛夜谈，各种针对，各种yīn谋，各种诡计，层出不穷，很快日本列岛就要掀起一场大规模，长时间的腥风血雨。

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