第十四章 库马尔·阿利 ·达尔维奇下

安拉就是所有的神。反对多神论，所以在古兰经记载中，更多的是神兽野怪，关于神其实并不多见。我万万没有想到，到了印度这个地方，居然找线索还能跟伊斯兰教扯上关系。

    库马尔·阿利 ·达尔维奇之所以在印度被人尊为圣人，一个原因当然是他是第一个在这里传播苏菲派教义的。另一个重要的原因就是，很多人目睹了他和安拉的对话，虽然不知道他们说的什么，但是从海中跃起高高的巨浪，浪花顶部闪闪发光的神像，这都足以说明问题。只不过这一切都只是在阿三村子里世代相传的故事，从未有过一本文献记载，更多人认为，这不过是一段儿野史而已。

    但是我却多少感到一些惊奇，因为我突然想到了一丝联系。就像我在喀纳斯湖一样，小艾组织里很多都是蒙古人，成吉思汗也到过那里。而在伊拉克的沙漠中也找到一具蒙古人的尸体，当年的阿拨斯王朝也正是被蒙古人的铁蹄所灭，印度的莫卧儿帝国据鹏哥所说，其实也是蒙古族的一个分支。那么龙生九子又跟蒙古人有什么关系呢？在我的印象之中，蒙古人大部分都是信仰的藏传佛教，只有很少的一部分人信奉伊斯兰教和东正教，难道就是这一部分信奉伊斯兰教的人搞出来的？应该不会有这么大的本事吧？

    阿三自然不知道我此刻在想什么，他继续介绍着库马尔·阿利 ·达尔维奇的能力。有人传说他可以呼风唤雨，当地渔民在出海前向他布施后可保航海平安。只是他死以后，除了这两块石头可以漂浮外，再也没有其他的能力了。但是就是这样，还足以造福这里的百姓，所以，在印度南部这片，人们还是十分尊敬库马尔·阿利 ·达尔维奇的。

    其实我个人对于宗教传说并不太感兴趣，但是宗教中会有很多记载可以在统治阶级的刻意隐瞒下留存。只是藏的比较隐晦，就像金庸先生写的九阳真经一样，不是藏在楞伽经之中么。所以，看来有机会我要自己多研究一下这些东西了。

    小艾看到阿三絮叨完了，然后问他这里有什么其他好玩的东西没？阿三说有游乐场和雕塑，但是这些并不是小艾的喜好，其实我也不知道小艾喜欢什么。于是她就甩开我们自己去转悠了，我跟阿三闲着没事，就去那个神庙里面歇一会儿。

    库马尔·阿利 ·达尔维奇的神庙建筑风格其实很简单，说实话，我看不出来有伊斯兰的风格。其实我也见过一些清真寺和伊斯兰神庙，多多少少都是有点那种圆顶带尖儿的感觉。但是这个神庙就跟西游记里孙悟空变的一样，又小又难看，就跟中国供奉土地的土地庙一样。

    庙门很大，里面就一尊圣人像，盘膝而坐，摆着一副很虔诚的样子。他大概也不会想到吧，这几百一千年后，自己也被人虔诚的供奉着。

    “阿三，这个库马尔·阿利 ·达尔维奇是这个名字吧，他死的时候有什么遗言留下来吗？”我问。

    “这个我就不知道了，因为他是在我的家乡那里成为圣人的，但是却死在这里，所以我的故事里关于他死的消息，知道的不多。”阿三说。

    “他还是一个很有故事的人，但是怎样才能从这些故事里提炼出我要的东西呢？”我有感觉，我来印度的突破口一定就在这个圣人库马尔·阿利 ·达尔维奇这里。

    在我的意识中，任何特殊都是有必要才存在的，否则何苦那么另类，还要随时面临死亡的威胁。不要跟我说什么信仰的力量，我没啥信仰，所以我不理解。信仰无非是一种寄托，把某些无能为力的事情寄托给神来帮忙。比如我们打光棍儿久了，都会说一些：神呐，赐给我一个妞儿吧！这类话语，这大概就是信仰的来源。

    我仔细的打量着圣者的遗像，他双目紧闭，眉心上扬。似乎和普通的塑像差不多。但是我总感到有种怪怪的感觉，似乎这个雕像有什么不太舒服的地方。

    过了一会儿，小艾转悠回来了，问我：“你们怎么跑这里了？害的我找了你们半天。”

    我一直盯着雕像思索着什么，没注意到小艾的问话。

    她显然不太高兴，就给了我后脑勺一巴掌，我这才醒悟过来，还是挺怀念这种感觉的：“一个破雕像有什么好看的，还跟被人洗劫了一样。”

    “洗劫？”我开始兴奋起来，对了，就是这里不对劲儿。