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第二十五章 仙道四境

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    神都属龙洲,却在龙洲、楚州、阳洲的交界之处。作为万年不变的王朝中心,得尽天时地利人和。

    城北不到三百里,便是天下第二的龙河。虽是第二,不过是长短有些差异,气势却更胜一筹,湍急的河水滚滚不息,舟楫难渡。

    龙河之南的数十万精兵不仅是抵挡北方妖国的第二道防线,还能随时防卫神都。

    西面与阳洲群山接壤,扼守最重要的出山要塞,控制了大部分金铁之物的流通。

    东、南两方则是一望无际的平原,土地肥沃,良田万顷。

    若非阳洲大族李氏数百年积累,徒有百万战兵、兵器甲胄短缺的李天王,未必能取了天下。

    而每当人道王朝更替,旧王朝积累数百年的因果喷涌而出,不仅成就新的人道之皇,也会造化无数人族英才。

    每一位拥有慧根、道骨、仙缘的俊才,都是无数代先人的功德、因果积累而来,几乎没有举家修行之说。比如姜鸣,他的仙缘与钟离家百年积累的人道功德不无关系。

    正因如此,每次王朝更替,也是各大修行门派大开山门之时。

    湛渊道人落脚的道观唤做飞仙观,位于城西的一座矮山上。此观不知何人所建,已有数千年历史,平日里少有人来,皇室每日清扫维护,以便随时都能入住。

    这样的地方,在城西山林中,共有六处。姜鸣在道观门口的石碑上发现相关记载,不由得微微叹息。

    天人并非永隔,修行者与九州人族息息相关。在最顶级那批人中,仙道也并不是秘密,或许还流传有不少传承。

    而对于普通人来说,仙神则是传说,如当初的程正君那般寻访二十年也不可得。这是阶级的差异。

    不知将这些讲给阿娘,她们是愿意留在蜀州无忧地生活,还是重新入京,为后人博取更多的富贵与机缘?或许积善行医数百年后,仙缘再次落在姜家\/钟离家。

    有了前面赠送董琅宝刃的插曲,观中少年待姜鸣非常热情,不用他动手,就将一间可以打坐调息的静室收拾出来。

    姜鸣就在静室中暂歇,直到临近亥时,感应到远山中似有似无的剑气,才裹在黑风中飞了出去。

    寒月凌冽,换了身湖绿道袍的湛渊道人正立在某山之巅,道袍被山风吹得烈烈作响。

    姜鸣刚刚落下,湛渊道人的声音就传来:“你可知仙道四境十二阶?”

    “听一位师兄提过,但不了解内情。”姜鸣如实回答。

    道人随后将仙道修行之事娓娓道来:“天下修行之士,主要分为四个流派,皆传承自开天辟地之初就存在的五位老祖。我们仙道修行之法出自浑浑老祖。参悟天机之变、万象演化,炼飞剑,驭烟霞,手段无穷,求一个逍遥长生。”

    “其二便是天庭神道。讲究身合天道,代天执刑。神门修士凝香火、立神国、炼兵马,又有神箓沟通天道之力,同阶斗法最强。其三是佛道,善因果之道,修一枚因果宝珠,据传是为紫霄界至宝提供悟道资粮,行事莫名,手段诡异,见到了务必小心。不过此界并无神道、佛道宗门,偶有得了法门的散修也非正宗,暂可不予理会。”

    “其四是妖灵道,挖掘肉体潜能,追求洪荒真灵之形。无善恶之分、无道德之念,炼成的洪荒真灵之躯不生不灭,不垢不光,有无穷威能。北极琳琅域便是妖灵道的一支。此外,人道、巫道、儒道、鬼道、魔道等被称作外道,虽有大罗境道君坐镇,却无进阶大罗之法,比四大流派要弱上一筹。”

    “无论哪派修行,大致都需要经过四境十二阶。以仙道为例,第一境为炼气,又分玄胎、抱丹、炼罡三阶。采灵物道韵结成玄胎,探索大道之秘;以玄胎之位破开混沌窍,藏法力之源;借天罡地煞之气洗练法力,得护道神通。”

    “第二境为炼神,分圆光、灵婴、阳神三阶,以精气神为本,经历丹、婴之变,炼成纯阳之胎。第三境的炼虚三阶为神景、破虚、归真,元神遨游天地,打破界域虚空,明悟前世今生,结成道果。”

    “无论哪个流派,第四境都被称作真灵,炼成不灭灵光,了却天地因果、渡过雷劫,方能化浊为清,在鸿蒙界先天至宝洪荒真形图中烙印下真名,得享长生。”

    姜鸣多次听过四境十二阶之说,直到今日才算领略仙道修行之妙,一时间听得入神。

    湛渊道人回过身,对徒弟的反应十分满意,继续说道:“本欲收你做个记名弟子,不想竟炼成灵宝玄胎,勉强可入本门真传,原先准备的修行之法反倒不合适了。我们天海剑派有三... -->>
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