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第一百零二章 信任与怀疑

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道,“人类是一种愚蠢的生物——我的意思是说,绝大多数人都是蠢货,是没长脑子的。这些人目光短浅,只图眼前的利益,只知道随波逐流。如果这些人只是这样也就罢了,问题是他们觉得自己很聪明,还总想做些事情来证明自己很聪明——这种心理是很容易被坏人利用的,不是吗?”

    莫里丁先是提到了信仰,然后就提到了杀戮,在这之后他没有解释那句“杀戮也是人类的自由”,而是说绝大多数人都是蠢货。这番话听起来似乎有些逻辑混乱,事实上却并非如此。莫里丁想表达的意思很简单,那就是有坏人打着信仰的幌子蒙骗大众,发动叛乱,他作为统治者自然是要杀一儆百,以儆效尤。

    “信仰确实容易被恶人利用,成为谋权的工具。”

    莫里丁本以为自己说完这番话之后,发言的会是那两位看起来很成熟的男人,却不想那个年轻人却发言了,而其他三人却没有表现出任何的异样。更让他意外的是,这位年轻人居然没有否定他的话。

    “但信仰本身是没错的。”麦尔继续说道,“只要不被恶人利用,信仰就不会成为谋权的工具。”

    “你怎么知道自己有没有被恶人利用呢?”莫里丁微微一笑,“恶人可不会在脑门上贴上标签,说‘我是个恶人’。他们往往表现的很正派,做的也都是善事,等人们对他不再有怀疑,他就会利用人们对他的信任,给他们灌输不正确的思想。”

    “那是因为人在跟随人,而不是在跟随神。”麦尔肃色道,“虽然他们嘴上说相信神,但他们相信的却是人,依赖的也是人。这本身就不是‘信’,而是一种对自我的欺骗,这些人根本就不配称作信神的人。”

    人在跟随人,而不是在跟随神……

    麦尔的话让莫里丁有了一种恍然大悟的感觉,这使他不得不对这位年轻人刮目相看。

    “你叫什么名字?”

    麦尔犹豫了一下,回答说:“麦尔?拜伦斯,格瑞?拜伦斯是我的父亲。”

    在他说出自己的真实身份之后,房间里的空气为之一沉。仆人们的眼中出现了杀意,默默将手伸进怀里,握住匕首的柄。莫里丁的眼中闪过一道惊讶的光,然后就露出释然的笑容,用眼神示意仆人们不要紧张。

    “我是该叫你麦尔,还是叫你拜伦斯?”

    “请叫我麦尔。”

    莫里丁赞赏的点了点头,嘴角愉快的翘了起来。

    “那么麦尔,你怎么知道你跟随的是人还是神呢?你脑子里的知识,有哪样是神亲自教给你的吗?不都是从人口中说出来的吗?你怎么知道说这些话的人是好是坏?就算对你说这些话的人是好人,那么你怎么能确定这些好人脑子里的知识,也是从好人那里得来的呢?”

    莫里丁连珠炮般的问话让其他三人慌了起来,但麦尔表现的仍然很淡定。他没有回答莫里丁的问题,而是问莫里丁说:“大人,我能问您几个问题吗?”

    “请问。”

    莫里丁对麦尔用了敬语,这意味着他已经把麦尔当成了与他对等的存在。莫里丁态度上的改变让麦尔很惊讶,但他知道现在没有惊讶的时间,便直言道。

    “请问您脑子里的知识,都是好人教给您的吗?您怎么知道这些人是好人?就算这些人是好人,那您怎么能确定这些好人脑子里的知识,也是从好人那里得来的呢?”

    从表面上看,麦尔只是把莫里丁的问题原封不动的抛了回去,但实际上却并非如此。莫里丁问了这么多问题,其实问的都是一件事,那就是“你为什么觉得你的信仰是正确的”。麦尔的问题也不是问题,而是答案。

    麦尔觉得莫里丁应该能明白自己的意思,但是为了以防万一,他还是详细的解释了一番。

    “信任,是人与人交流的基础,也是社会的根基所在,更是人类维持自身意识的必要因素,对于人类而言是至关重要的存在。然而这个对于人类而言至关重要的存在却是一种主观因素,也就是说信任与否是人类自己决定的。”

    “人类在初生之时根本就不懂得什么叫怀疑,有的只是信任。直到受了伤,或是知道了欺骗的存在,人类才会开始怀疑。也就是说,信任是先出现的,怀疑是后出现的,是一种应对伤害和欺骗的措施。换而言之,信任是人类的天性,但怀疑不是。”

    “如果得到信任的都是善意,受到怀疑的都是恶意,恶意就会越来越少,甚至从世界上消失。但可惜的是,您想要表达的看法才是现实,人类无法准确的分别善意和恶意,因此才会有人被恶人所利用。”

    “可是如果换上一种思路,我们就会发现世上的事无非两种,一种来自善意,一种来自恶意。只要我们以身作则,不以恶意待人,那么世界上的恶意就会减少。恶意少了,社会就会变得更加稳定,人与人之间的信任也会随之增多。”

    “但是恶意和怀疑并不会因此而消失,至少在很长一段时间内不会消失。为了让人们更加清楚的感受到善意,善意者必须要做出一定牺牲,让人们感受到自己的善意。但即便如此,善意者可能还是无法得到信任,但这也是没有办法的事。就像您之前说过的那样,信仰是人类的自由,其实信任也是如此。我们能做的,也只有把善意摆在人们眼前,人们相信与否是他们的自由,我们无权干涉。”

    “也许在我们得到的知识中,有一些是来自恶意者的。但只要我们本身怀有善意,我们就会尽我们所能的去追求真正的善意,一点一点的把从恶意者那里得到的知识甄别出来,彻底的抛弃。这才是真正追求信仰的人,这些人所追求的信仰,才是真正的信仰。”

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