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第一千二百三十一章辣手

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    刚开始韩孔雀看到的,还是他比较熟悉的狮子王,可看着看着,怎么感觉还真像是老胡说的那样?

    狗、猫、狼的眼睛,在夜晚是发光的,这个韩孔雀是知道的,而且他知道因为什么发光。

    狗之所以能在微弱光线中看清东西,原因之一是它们的瞳孔更大,可收集更多光线。

    猫科和犬科动物眼球的结构比较特殊,其基本的原理是:当光线透过视网膜到达在眼球后部的虹膜时,被虹膜再次反射到视网膜上成像,这就是猫狗在夜晚也能借助微光狩猎的原因。

    从虹膜反射回来的光线仍然会透过视网膜,因为通过其较大的瞳孔的光线聚焦后光点小,亮度提高了,这就是微光下看到猫狗眼睛发光的原因。

    但狗和狼的眼睛,在灯光的折射下,不是银光就是绿光,应该没有发出金光的吧?

    而韩孔雀身边的狮子王,其眼睛确实射出了金光,当然,它脚下是真的没有云彩的,那么狮子王到底是不是紫麒麟?

    而紫麒麟的传说是比较神异的,韩孔雀也听说过,但他原来只以为那是传说,而现在,这个传说好像要变成真的了。

    早期藏民,愚化未开,习性蛮荒,好武力,历来多纷争,割据战斗不断,直至观世音菩萨现身降世,以教义点化先民。

    公元六二九年,三十三世赞普继位,迅速集权中央,扫清八合,遵奉教义,以佛为尊,善化大民(松赞干布统一藏区,结束战争后,开始号召全民信奉佛法。

    也正是这个原因,才迎娶佛发源地的公主和当时的佛教大国唐朝公主。

    历史上的公元641年,藏区发生了一件惊天动地的事情。一月,尼泊尔赤尊公主入藏,带来了佛教最负盛名的释迦牟尼八岁等身金像。

    三月,大唐文成公主入藏。带来同等的释迦牟尼十二岁等身金像。

    藏王松赞干布开始遵奉佛法,从此藏佛教开始新的发展后来,松赞干布迎奉四妙法,他本人成为藏区第一名大法王,派出四守人。分守于最南,最北,最西,最东的藏边,同时向四方宣讲佛学。

    四守人称法能,在苦寒边区守舍神,同时,在藏区也有着很高的地位,同时,四守人一直保持着与最高藏王的直接联系。每数年,藏王们便会把他们所记载的藏史传给四守人,其目的是让四守人远在边荒,若有战乱或朝代更迭,好保存大乘佛法和藏史实料。

    大藏王朗达姆是吐蕃最后一名藏王,又名郎达玛,一名达磨,由于赤祖德赞对于佛教的过分推崇,引起许多臣民的不满。

    他们在私下秘密策动推翻现政权和取缔佛教的政治运动。

    他们首先谋杀了宗教大臣钵阐布贝吉永丹,之后又将赤祖德赞的亲信哥哥崇信佛教的臧玛陷害。最后谋杀了赞普赤祖德赞,推举不喜佛法的赤祖德赞的哥哥朗达玛继任吐蕃赞普。

    有关郎达姆藏王的传说,历来众说纷纭,但大抵是为佛教密宗的大师拉隆贝吉多杰刺杀。此后藏区又陷入了长达百年的混乱纷争。

    传说藏王郎达姆好狩猎,喜逐狼荒原,即位,迫僧脱袍狩猎。

    灭佛首,天道不容,网狩猎南平。带战獒十乘,骑兵五百,弓弩手三百,东行百里,做大雨,辅手巴东言东有云不祥,不宜行,王不听,继行。

    行山坳平台,林深草茂,战马忽停,低头嘶鸣,草木摇动不知何物,王惊,命放獒,岂料,十余战獒前肢伏地,眼露崇明,鞭赶不前,忽闻低吼,群山回荡。

    战獒群起而和之,战马奔鸣扬蹄,王落地,命弓手放箭,弓手惧,无敢拉弦。

    王怒,亲自执其弓,挽力向密林,此时,响声如雷,天地变色,一物出,体若马驹,通身紫金,头大如斗,眼若铜铃,四蹄如柱。

    一时间,人仰马翻,战獒低鸣匍匐,神态若恭。

    辅佐巴宗大呼,紫金豹眼兽!

    彼兽通体紫色,眼蕴金光,脚踏祥云,唯一尾似犬,与王对视,王不敢视,大呼“神犬”,乃弃弓,所有战士伏地膜拜,无不称神迹。

    三叩首,九伏拜,兽乃不见。

    弃猎回,王受病不起,直称白日所见,紫麒麟也,抱病数十日,心骇。

    谓下首道“紫麒麟,佛坐下神物,此番降临,乃斥我所为,当重善向心佛,乃能解忧”。

    数日后,重至大昭寺羯摩科,被刺杀于碑前。

    紫麒麟的厉害,韩孔雀是知道的,但是不是真的跟传说中的一样厉害,韩孔雀还真不知道。

    但看到了老胡... -->>
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