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第七章 养蜂和思考

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    不以人的意志为转移的自然伟力,将在很长时间内不经意地影响着文明的进程。

    或许某次温暖湿热,就会让原本弱小的高原草原民族崛起;或许某次寒冷干旱,就会让一个帝国分崩离析。

    人类文明的进步是为了将这种偶然带来的影响减少到最低,而进步的伊始是思考。

    陈健不知道远处部族也同样派出了斥候,所以他在花时间试图让族人学会思考。

    在桃月的最后一个旬休日里,他带着族人,抬着蜂箱去捕捉蜜蜂。

    因为附近的野蜂已经基本被族人弄没了,只能去更远的地方。

    途中无聊,他拾起了一枚落在地上的野生豌豆,笑呵呵地指着豌豆的豆脐,当个笑话般问族人:“你们说咱们将来种这个的时候,它的肚脐眼是朝上呢?还是朝下?”

    “当然是朝上了,你看它们的叶子都是向上的,得有叶子才能长”

    “当然是朝下了,你看它们的根须都是向下的,得有根须才能长。”

    两伙人想当然地争辩了起来,都觉得自己说的很有道理,并且谁都不能说服谁。

    争论到最后,这个问题又被踢回到了陈健身上。

    “健,你说到底是朝上还是朝下?”

    陈健摊手道:“我也不知道啊。这样吧,咱们争论是没有结果的,等以后咱们种的时候试一试。输了怎么办呢?”

    这些人都觉得自己想的一定是对的,纷纷喊道:“谁输了谁就去帮赢得多锄三百步的地。”

    “那好,捡些种子带回去吧,榆钱儿,你记一下谁说朝上,谁说朝下。”

    “欸。”

    榆钱儿仔细地记下了,悄悄跑到陈健耳边道:“哥,你肯定知道是不是?”

    陈健笑道:“那你说是朝上还是朝下?”

    “我才不说哩,我要说的话,也得等亲自种出来之后才说。”

    她晃着小脑袋,狡黠地笑了笑,然后才悄悄说道:“我以前以为火的里面烤肉最快,但是前几天烤肉的时候才发现是火的上面烤的快。以为的不一定就是对的,得靠眼睛才行。”

    陈健很是高兴,让榆钱儿把这件事和族人们说一说。榆钱儿问是说烤肉和火的事吗?陈建说不是,是后面那句。

    为了证明榆钱儿后面的那句话,陈健从地上抓了一把被风吹掉的杨树叶子,杨树不是只有秋天才落叶,所以他想趁着说起这个话题,让族人们记住一些东西。

    正好无风,他把树叶抛向了天空,让族人猜猜树叶落下的时候,是正面朝上的多还是反面朝上的多。

    各种古怪的答案层出不穷,这些树叶不需要等几天,很快就有了答案,族人们惊奇地发现大部分的树叶都是背面朝上的。

    “为什么会这样呢?”

    族人们也纷纷抓了一把树叶扔下,啧啧惊奇,这些他们原本没有注意到的东西竟然这样的神奇。

    陈健笑道:“为什么呢?我也不知道。可是咱们得知道树叶是朝下的,才能问为什么,或许有一天我们能知道为什么。如果以为它是正面朝上就去问为什么,恐怕一辈子都不会知道。”

    他把手里的一枚豌豆弹开道:“和种豌豆一样。如果弄错了朝上朝下,咱们可就白费力气了。所以以后做什么事啊,都要先用眼睛看过之后才能去想为什么。不要以为自己以为的就是对的。”

    族人们低下头琢磨着这个问题,可能有的人会记住这番话,可能有的人会当时一个玩笑。

    可总有人会记住,这就足够了,他不想让族人日后一拍脑袋就得出个结论,更不想闹出一些想当然的笑话——五代的养马技术已经有了回血交配法,现在纯血马的育种雏形。大约好像是让马的外甥和小姨交配从而实现马匹的纯化,但到了宋时,有人想当然地认为这有悖人伦,有违天道,并且得意洋洋地著书立说,认为五代短命和违背人伦有极大的关系。这便是拍脑袋拍出的笑话。

    他当然知道豆脐朝哪都一样,族人们今后也会知道。但想当然的理所当然和观察后的理所当然并不同,他还是希望润物无声般地影响着族人的思考方式,用理性去代替想当然。

    不管是那尊可证伪的神,还是今天这个想当然和事实的区别,过程都将是漫长而又无趣的。

    可能需要几百年,不积跬步无以至千里,今天算是迈出了理性思考的第一步。等到豆子发芽后,这些人会在土地锄地时学会别太想当然,这就够了。

    族人们还在为豆脐向上还是向下争论不休,直到在前面的狼皮跑过来说看到蜂巢了,这才让族人们停下了争论,抬着蜂箱急匆匆跑去。

    还... -->>
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