第二十九章 好凶的婆娘

刚即位就开始修墓，有他带头下面的贵族上行下效，修墓的工人一般都有去无回。

    经历了隋末的战乱，唐人已经不像汉朝时那么好欺负了，逃户虽然让户籍混乱可是邻里之间多有照应，再想叫人修墓殉葬是不可能了，于是有人就打上了死囚的主意。

    杀人不过头点地，唐律中的死刑只有绞和斩首，可是为了制造冤魂大理寺就将武则天时京城三豹发明的刑罚用在了那些死囚身上。

    玉女登梯、仙人偷桃、凤凰展翅、猿猴戴冠，听起来很风雅，可是全部都是酷刑。

    武则天是个能耗不避讳史官，自吕雉之后留下“醉骨”刑罚的女皇，她宠幸一个叫李全交的监察御史，玉女登梯就是他发明的。

    御史台之所以搬到皇城并且取消台狱也是拜此三人的功劳，他们留下的刑罚跟秦汉、春秋、乃至商周时期的酷刑都被用在了那些死囚身上。剥皮凌迟都算是轻的，还有种自地中海地区传到中原的碎刑也被用在了死囚的身上。

    所谓的碎刑就是在地上钉上一排铁钉，再在上面安一个轮子，将人绑在轮子的侧沿上，然后转动轮子，大约转个三圈人就被地上的铁钉给磨碎了。

    死囚本来就是要死的，那些从外地押解到长安的死囚大多没有亲人相送，执行死刑后尸体也是由衙役掩埋，连块墓碑都没有，根本没人知道他们在哪儿。

    一开始大理寺做这人命买卖的时候还没多少人知道，后来越传越开，长安城中几乎所有百姓都知道义宁坊为何总是被那么多乌鸦盘踞。

    同样是死，被刀捅死也比被捕之后给人殉葬强，作奸犯科的歹人越来越肆无忌惮，遇到官差都是以命相搏。

    武侯原本是由军户来担当的，可是每次巡逻都可能有去无回，一年三百六十五天天天这么过谁受得了？武侯就出钱请外来的客户顶替自己，一般都是些实在混不下去的老弱病残来应征，负责管理武侯的金吾卫们忙着花天酒地，根本懒得理会老百姓的死活，什么事都不用做就有钱赚，比经商来钱还快。

    李白是居士，他信鬼神，所以他相信这些人迟早会遭报应的。

    以前是没得退路只能跟着他们混，现在有条正路摆在他面前他干嘛不走？

    穷就穷点吧，至少能睡个安稳觉，不用担心被冤魂索命。

    李白阴阴冷笑，她说她是益州人，可是她说话的口音却是巴山的，一般人听不出来，但他在蜀地流浪了六年时间，大巴山里他也去过，就是为了寻找传说中住在山中的仙人。

    仙不仙的他没碰上，倒是碰到了许多巫师，大巴山可是巫咸曾经统治过的灵土，比起男巫，女巫更可怕。

    巫这个字一开始就是为女人发明的，是由女巫跳舞获得通达天地的力量，他看过的最诡异的一次降神术就是一个女巫围着火堆跳舞，可是地上却出现了两个人的影子，影子的动作左右颠倒，就像是镜子一样。

    李白叹了口气，有些人嘴上说着不信鬼神，可是心里却怕得要命，成天去找和尚道士，却不知道这长安城中没几个人有真本事。

    李唐重道，对道教的管理也严格，除了有宗正寺管理僧道度牒外鸿胪寺还会举荐有德行的道士担任道门威仪，东都洛阳是景龙观张探玄真人负责担当道门威仪，而西京长安则是由李隆基本人担当。

    洛阳水路繁华，人多货物往来也多，常常夹带一些不干净的东西进来，有的是从海上来的，有的是从陆路来的，幸好在广州还有个市舶司，不然不知道还有多少外来物种入侵。

    洛阳多妖，长安多鬼，而造成这一情况的根本原因是人贪图享乐，疏于防范，一个个养的跟猪一样肥。

    长安不好玩，他想回家继续找仙人，但是她那一声“哥老倌”让他听得很舒坦，巴蜀的女人很少离家，这种在异乡听到乡音的感觉太好了。

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