第五十七章 救人一命

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    玊玉又将那块从墓里带出来的金缕玉衣用的玉拿出来了，王守善现在知道玉上刻的可能是殄文。

    “你不打散她吗？”王守善问，她之前说过有的道士是用纯阳符箓将冤魂给打散的。

    “没成型的冤鬼可以打散，成了人形的厉鬼就不能再随便打散，要是成了聻就不好处理了。”

    净行跟王守善说过人死为鬼，鬼死为聻，鬼畏聻如同人畏鬼，钟馗就是一个聻。但钟馗是义鬼，而产鬼明显是个害人的恶鬼，聻死之后是什么就没人知道了，有的麻烦还是少惹为妙。

    “你是打算用玉封它？”

    玊玉点头。

    “她如果不是自杀之人就可以用佛法度化。”

    “需要把戒嗔师傅叫进来吗？”赵岚志问。

    玊玉摇头。

    “不用，厉鬼是没有理智的，人多人少对它没威胁。”

    “有什么我能帮上忙的吗？”

    “帮我守住后院的门，别让前面的人进来。”玊玉握着铜钱剑就往那间一片黑暗中唯一点了蜡烛的屋子走去，纸门上一个清晰倒影着两个女人的影子，一个站着，一个躺着。

    “你去找戒嗔一起守住门。”他朝赵岚志说，然后紧跟在玊玉的后面进了产房。

    纸门打开后，一股难闻的气味立刻扑面而来，屋里只有一个人，躺在地上等着生产的是一个十五六岁的女道士，她看到王守善也进来后脸色顿时一变，似乎想叫他出去。

    这世上还有什么事比让一个俊美的男子看着自己未婚产子更羞耻的？

    但王守善不在乎她怎么想，他要保护玉娘，如果她封不了那个产鬼那他就用手里的刀再杀她一次，至于他成了聻之后该怎么办不关他的事。

    他按着刀在屋内快速扫视，那个产鬼居然不见了，只有一条血红色丝线透过被褥伸进了产妇的下身。

    “玉娘，这里有条红色的丝线，要斩断它吗？”王守善走到那条红线旁，它延伸到了屋顶，似乎还穿过了墙壁。

    “那是产鬼的怨气，你别碰它。”玊玉拿着匕首在席子上刻来刻去。

    席子下面一般都是木头，巫术和道术很多地方都要用到木。

    山海经中有建木，而建木是上古巴蜀先民崇拜的圣树，据说它是沟通天地人神的桥梁。

    巫字由两个人组成，上面一横代表天，下面一横代表地，中间那一竖代表的就是建木。

    王守善看不懂玊玉刻在地上的是什么，紧接着她就将那块汉王做玉匣的玉放在了法阵中央，然后她就将两串铜铃手镯带上，围着产妇跳起舞来。

    在看不见的人眼里，玊玉就是一个疯子，这个时候不帮助孕妇生产反而跳大神。

    但王守善却看见当玊玉开始跳舞，尤其是铃铛开始响起时那条血色丝线一下子缩了回去，却并没有远离孕妇，似乎等着玊玉停止跳舞就立刻重新缠上。

    只要孩子生不出来，不止孩子，就连产妇都会死的，玊玉要忙着给她驱鬼，生孩子只能靠那个小娘子自己了。

    王守善有点可怜这个女孩儿，她的那个如意郎君现在在什么地方？是跟家中妻妾**还是平康坊中寻欢？

    女道士未婚产子有碍道门威仪，长安城中女冠观有十来座，景龙观管束不了她们，只能尽量减少道门的负面丑闻。

    李隆基自己那么多事，他连国子监都不怎么去怎么会到女冠观里来，偏偏他又不肯放权给刘三元，以至于西京骗子及以道术敛财的道士横行。

    在武则天时期，因为她曾在感业寺出家对佛教有深厚的情感，洛阳登基后就重佛抑道，并在洛阳明堂北侧建通天浮图，当她仰望哪座宏伟的浮图时却忘了派人去更北一边的邙山看看。

    宫中妇人一生都被囚禁在皇宫之中，她们的见识能有多远，每次皇帝出行仪仗太大，根本不能随意远行，正是因为自己看不到所以才会被美言蒙蔽，阻塞圣听。

    子曰，不语怪力乱神，意思就是说的可以不信却没说可以不敬，有敬畏才会束缚自己的言行，没人约束自己的行为就会失道，失道者就会寡助。

    蜀国虽然有个有通天之能的宰相诸葛亮，却也有个扶不起的阿斗，三王子会是个值得托付江山的人么。

    亲贤臣，远小人，倘若连看人的眼光都没有的话那李屿就会步上他父亲的后尘，成为一个失道的昏君，到那个时候即便他用不良人的力量扶持着他上了位天下还是要大乱。

    净行说他在等一位明君，那个明君该是谁？

    王守善看着他的玉娘，因为常年跟鬼打交... -->>
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