第六十章 永和踏青

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    只要有一口饭吃，农民一般是不会反的，之所以会反完全是被逼得活不下去，大家为了活下去才铤而走险的。

    李隆基没昏的时候还是做了很多好事，因为前几个皇帝太软弱昏庸，贵族好奢之风盛行，他上台后在开元二年就曾经下诏：乘舆服御，金银器玩，宜令有司销毁，以供军国之用；其珠玉、锦绣，焚于殿前；后妃以下，皆毋得服珠玉锦绣。同时，罢两京织锦坊。同年九月又下诏禁止厚葬，并认为厚葬无益亡者，有损生业，坟墓茔域，务遵简俭；凡诸送终之具，并不得以金银为饰。

    开元初年的时候是真正的盛世风气，政局稳定，经济繁荣，全国停止了饥荒，百姓也开始安居乐业，逃户的数量开始急剧减少，有了安定的生活谁又想跑呢？

    李隆基曾经是个明君，但现在不是了，他没有输给任何人，他输给了他自己，偏偏他又是个听不进去忠言的人，所以盛世起源于他，最终也终结于他。

    南衙基本已经烂透了，除了以众暴寡收拾一下强盗小偷外几乎没有战力，豪强富户请得起浮浪人做食客，老百姓就只能靠自己和邻里了。

    和孩子们一起吃完早饭后，除了几个负责整理药材的道童，其他人都跟着大师哥道清一起去上私学去了。

    强壮的田舍汉尚且吃不到饭，认得几个字又考不到功名的读书汉就更吃不起了，这位在永和坊内当私学先生的朱汉良就是其中之一。

    商人只聘有用的人，算学是最紧缺的，但朱汉良不会，他只会四书五经，为了报恩他免费给道观的孩童上课，附近穷人家的孩子想要来旁听可随意，不过要自带沙盘和午饭。

    有钱人家的孩子练字用的是蜀纸徽墨，他们用一根竹枝一盘沙子就可以了，字怎么写不是写，非要用好文具才写得出好文章吗？

    朱汉良恨商人，因为他们为富不仁差点把他饿死，他对士农工商的阶级划分非常固执，王守善觉得他这样教孩子不是件好事。

    他身上的戾气太重，希望净行大师能除掉他的心魔。

    “白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”

    在朗朗的读书声中，孩子们开始上课了，王守善觉得这个永和坊真的就像是世外桃源，至少比外面繁华但满是铜臭味的市井要住着舒服多了。

    永和坊穷啊，连路都是泥烂的，不像大坊一般铺了青石板，但王守善却有种正在踏青的感觉。

    道清没有上学，他主动带着王守善在阡陌间到处转悠，田舍汉有了地就开始种粮食栽菜，虽然种地的都是老农但要实现自给自足似乎不是问题。

    “你们有肉吃吗？”王守善觉得这路似乎该平整一下，路太烂不仅老人出行不便，而且晚上巡逻的时候容易摔倒。

    “逢年过节会有。”道清一边说一边咽唾沫，看样子他应该很久没吃肉了。

    肉必须杀生才会有，道士可以吃肉但只能吃三净肉，即不见杀、不闻杀声、不为我杀，听起来有些虚伪，所以他们能做的就是少吃肉克己了。

    美人如玉，就是要是跟她一起吃斋太难受了，还是去突厥酒肆吃大块的羊肉舒坦，只是突厥人自己好像也不够吃，这肉还是少吃为妙。

    永和坊有间废弃的庙，庙前有块很大的空地，砖缝间长满了杂草，这种地方很适合摆开阵势练拳脚。

    日后当不良人肯定免不了室内乱斗，所以练习刀法剑术的时候最好能提前开始适应，王守善就跟道清一起走进去看看有没有能住人的房子。

    因荒废多年，院子里长了不少竹子蒿草，联想起大庄严寺的阵法，王守善越发觉得应该请净行到这里帮忙看看，玊玉肯定是不懂这个的，她是个女巫，有通天地的能力却没有男巫卜卦瞻天的力量，奇门遁甲之术还是男子更在行。

    义父说了，老天赐给男子强壮的身体不是用来欺负女人用的，是为了培养出更强壮的武者来挑战它，但他的汉人阿耶却总是打他的娘。

    “你们有收留过女人吗？”

    道清面无表情得摇头。

    “为什么？”

    “长得过去的都嫁人了，实在没出路会降籍为奴婢，到大户人家干活。”

    王守善冷笑起来，他为了获得良籍选择在战场拼命，有的人却为了脱贫而自甘为奴。

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