第一百六十一章 吁嗟元首

    手机阅读更精彩，手机直接访问 M.bqg8.cc

    儒家讲仁义道德，低级官员虽然有不少披着儒家外衣的奸邪之徒，但高级的官员因为想着要青史留名，所以对于自己的官声很看重。

    自姚崇和宋憬退出中枢后宰相的班底一波不如一波，倒不是宰相的能力差，也不是那些班底不听使唤，主要是他们做事动辄就搬出孔孟之道，太不讲究实际，太酸文迂腐。

    法就是要用来执行的，法律中规定侵街要杖七十就必须打，但为了自己的官声，为了不落下一个酷吏的名字，多任万年县令都没有执行这条法律。

    老百姓读书不多，很多都不知道唐律中有这条法律，讲给他们听了一般都会将侵占的街道恢复，西城比东城人更多，商铺更多，人员更复杂，但治理得比东城好、火灾隐患小就是因为这个原因。

    孙子兵法有云，厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。司法是与军权一样的国之重器，过于仁爱只会姑息养奸，一个有能力的官吏往往并不是个单纯善良的人。

    西城多数是普通老百姓，家里没什么背景，用法就可以管理他们，可是东城多是权贵，每个人家里都有背景，当权和法碰撞的时候连刚正不阿的商鞅都要被车裂，更何况是韦坚这个已经被挤到权力边缘的韦氏后人了。

    李林甫李宰相也不是一生下来就那么坏的，年轻时他也当过千牛直长，还当过国子司业，务本坊的国子监里有碑林，在他任职期间有国子就出资为他在国子监都堂前立了一块碑，在释奠之时百官云集国子监。李林甫见到石碑，询问来历，国子祭酒班景倩据实相告。李林甫大怒，声色俱厉的道：“我李林甫有什么功劳，让人为我立碑，这是谁提议的？”监生吓得连夜磨平碑上文字，将石碑扔到南廓门外。

    李林甫治国能力不行，但是他在儒家为主的朝堂上却很有威望有很大原因便是因为他有担当过国子司业的经历。

    儒家讲究尊师重道，国子司业为国子监和太学的副长官，协助祭酒管理教务训导之职，国子监生徒多为公卿和有钱人家的子弟，要管住这帮喜欢比爹比耶耶的侠少可不是件容易的事，当时李林甫的外公姜皎在朝上很得势，他自己本人又是宗亲，班景倩是由扬州采访使引荐入朝的，他是大儒，但是也是寒门子弟，根本管不住那些权大势大的学生，虽然班景倩是正职国子祭酒很多事却要依靠李林甫这个国子司业。

    李林甫李大人是信法家的，而且他是自学成才，不然也不会想到掌握刑狱排除异己的办法了。

    法、理、仁、智、信，为官仁不能放在首位，唐的科举考试偏重儒家，对于道家儒家也排挤，宰相之职都是由儒家担当，就连张九龄也是经邦科及第，虽然他是个道士。

    张九龄是一介文官，在他治下官员们阁内官员并不怎么服他，一是因为他的出身不行，二是因为他曾经谏言在选官用人中消除过去缘亲是举的流弊，坚持以才取人，整顿吏治。

    韦家是靠的科举和联姻才获得晋升机会，除了韦家武家和杨家也是，杨家有很多个杨，弘农杨氏以及隋的杨都是高层联姻的对象，唐的官制是完全继承了隋制，隋炀帝那么折腾的人也有人欣赏他，更何况是隋文帝了。... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读