第一百七十八章 紧箍咒

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    有了钱什么都来得快。

    想修房子？没问题，马上找人。

    想要女人？没问题，您要几个？

    只要想得到的，很少有钱做不到的，但那只是指的和平时期，战争和天灾发生时钱就没那么好用了。

    唐的钱叫开元通宝，隋的钱叫五铢钱，隋朝国破之后五铢钱就变得一文不值，在开元通宝正式发行之前它和金银一起被当做货币流通过一段时间，但后来全部被取代了，用开元通宝换多少五铢钱全凭官府说了算。

    自隋朝开始，鱼符就是五品以上官员的公验，亲王的鱼符是金子做的，普通庶官则是铜做的，它除了可以作为出入宫门的凭证，还有任命与罢黜地方官员、调发军队以及征调赋税的权利，也就是说有了鱼符就可以开粮仓。

    鱼符分左右，两京留守、折冲府、守捉、镇、金吾卫、宫苑总监、牧监等皆发给右符，左符藏于京师；发兵时兵部发左符，右符交给快骑给地方守军，接洽使者必须确定与右符相勘合才可发兵，鱼符勘合后，必须将左符交使者带回，如使者另往别处，，一时不能返回而本地五日内又没有其他使者可以代为传送，必须派专人送回，若违此令限不即还符者，徒一年。

    王守善也不知道李隆基是被哪个鬼摸了头，居然让教坊的女人配金鱼袋，她们能从常平仓里取粮食，在等米济芬的时候王守善就看到两辆穿着花枝招展的“男人”女人赶着马车从仓里取粮，粮食也是俸禄的一种，有了粮食就可以卖钱。

    鱼符是一种身份的象征，就跟汉时的笏一样不是什么人都可以戴着下葬的，只有正常卸任或者致仕的五品以上官员才可以携带鱼符入土，就连前宰相宇文融都没有这殊荣，但眼前的这些宦官却戴着鱼袋招摇过市，王守善恨不得用手里的鞭子抽死他们。

    他刚才还在想怎么能让米济芬不将江南的粮仓都给掏空了换战马，这边就看到这帮寄生虫从粮仓里装粮走，皇帝的眼皮子底下和市还没那么猖獗，然而在江南和河南道就是另外一回事了，这两片区域都是监察区，贪官污吏四处横行。

    除了通往漠北西域的丝绸之路，河南道也有丝绸之路，这条路要从河南道过益州，进入吐蕃后通往敦煌，然后再往北经过高昌进入柔然，又或由鄯城经过都兰，进入大小柴旦后融入西去的丝绸之路，汇集敦煌的胡商们将那些宦官形容成了洪水猛兽，也不知道那些阉人盘剥了那么多钱到底想要干嘛。

    南方的丝绸做得没有北方好，但巴蜀因为是唐重点经营的地区所以蜀锦的质量正飞速提高，已经有了超过北方的势头，南方的赋税主要以丝绸为主，米的运费太高而且没人吃，唐人在织造业花费的时间和精力太多了，工匠能制造出世界第一的丝绸却不钻研如何给刀防锈，要制造金锥得使用大量的铜，铜钱会因此变得越来越贵。

    忠言逆耳利于行，可李隆基却偏偏只爱听动听的话，难怪那个老家伙越来越糊涂。

    要是真想享福就学宁王，宁王活得多娇贵都没人管他，他自己开了个金矿，想用多少金子自己随便挖，但国库是不能随便动的，国家要养兵、修水利全部都要从国库里拨钱，用国库里的金子给女人打首饰、做衣服？王守善只觉得有股气在心里郁结。

    权贵豪强拼命逃税，皇帝拼命奢侈，依法纳税的老百姓的负担就加重了。

    东市里过往的行商在讨论要为皇帝搭个天宫一样的舞台让杨玉环在上面跳舞，这又得花多少钱来置办？真想成仙自己喝毒酒归西就能看见，何必在人间搞仙境。

    王守善气得七窍生烟，正巧张涛过来了，现在他心情不好看谁都没好脸色，不过要限制米济芬他需要墨家，如果没人监督以商人的秉性肯定会忘了见好就收。

    李隆基就是因为没有人监督他他才会从明君变成昏君。

    “在你开口之前，先回答我，你打算怎么保护我们的安全。”张涛就像知道王守善想说什么一样抢先说“秦朝之前咱们和儒家都是显学，你就没想过为什么我们后来逐渐消声灭迹了？”

    “是什么原因？”王守善虚心求教，张涛冷笑一声，指着自己身上的黑衣。

    “士农工商，仁爱是不平等的爱，他们需要人提自己干活。”

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