第二百十章 行知艰难

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    王世充不是李渊杀的，杀他的人是一个叫独孤修德的年轻人，王世充杀了他的父亲独孤机，李渊得知此事后仅仅只是罢免了独孤修德的官位，后来其他王氏亲族也以谋反罪被处死。

    如果有一天他谋反，他是要将大唐的江山换个姓还是最后服罪？如果他服罪了那些追随他的人又该怎么办？

    王守善觉得头痛无比，他自己死不死无所谓，反正只要唐律修改了不再承认奴隶制合法就行了，可是他不能不管其他人的死活，尤其是汉人还有不讲诚信的毛病，他要是死了谁来督促他们。

    吐蕃人是不会跟唐人讲条件的，他们是大国，占领中原只是第一步，他们的目标是称霸世界，大食人更加不会，他们容不得别的宗教，西域是一团散沙，波斯已经没了，留给他的唯一选择就是突厥，可是突厥人也不安好心，他们想要南下，尤其是贵族，他们想重现匈奴的辉煌。

    突厥人的羊送过来了，那些羊咩咩得惨叫，在阴山之北的汉人俘虏可能也跟它们一样，王守善已经没了吃晚饭的胃口。

    他感觉到了一种前所未有的孤独。

    那些道士是正确的，世人不可救，所以他们选择了隐居，终南山和嵩山有很多隐居的人，也许他也该隐居一段时间，但是留给他们的时间无比紧迫，太子已经完全被惠妃给骗住了。

    等李林甫将薛家兄弟也安排进了金吾卫，那他就可以在京中肆意妄为，这是他铲除异己的大好时机，王守善必须在那一天来临前做好准备。

    他觉得累，明明是休沐为什么会如此漫长，他是为了一个女人而出门，如果今天他不出门的话就不会遇到三皇子，更不会遇到米继芬，粮食换战马的事已经成了，可是麻烦却接二连三得产生。

    韦坚说一代人管一代事，太宗肯定想不到自己的子孙变成这幅模样，他发动玄武门之变在当时甚至现在看起来都是好事，可是他留下的弊病也同时存在，是他害的李隆基和李玙父子失和。

    隐太子李建成，他有庙却无人去祭奠，就跟王仁皎的墓一样。

    义父怎么也是追随过他的人，找个时间他要去祭奠一下，王仁皎也敛财，他是为了自己的儿女，这世上没有完美的人，每个人都有缺点。

    就像那块被切了一刀的和氏璧一样。

    受命于天，既寿永昌。

    终汉一代，传国玉玺从来不曾使用，皇帝另有六方常用的印章，曰：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，俗称六玺，南北朝时遵从汉制，依然用的六玺，隋朝灭亡后萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥使得太宗开国却无传国玉玺，于是乃刻数方“受命宝”、“定命宝”作为代替。

    受命宝上刻的字是受天明命惟德允昌。

    定命宝上刻的字是范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆。

    李隆基的敕书下得太快，米萨保因为进谏有功而被加封宁远将军，宁远将军是个武散官但它代表的意义可不一样，李隆基虽然老糊涂了，可是军国大事上却还是很清醒，就是不知道李玙跟他说了些啥。

    米亮现在是大唐萨保，宁远将军，是正儿八经的... -->>
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