第二百八十三章 真假难辨

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    李隆基宝库里出来的佛祖舍利是真的吗？

    这或许是每一个听说了这个故事的人共同的问题，为了供奉佛牙舍利大庄严寺修了两座佛塔，为的就是扰乱贼子的视线。

    佛祖舍利就是一颗灰扑扑的石头，有些雨花石还比它长得好看，可是石头永远都是石头，而舍利子却是无价之宝，粟特人捧着这颗珠子简直就是自找死路，然而这东西也不是随便能送的。

    香火是寺院的主要收入，和尚啥事不用干，就在庙里坐着就有钱收，这种日子真的很美好，但是和尚庙之间也是有竞争的，佛祖舍利无疑是有巨大的吸引力，没见着大报恩寺供奉了玄奘法师的顶骨舍利就修了一座琉璃塔吗。

    出了那么大的事萨保们不跟自己说才是王守善在意的，都说奸商奸商无奸不商果然是有道理的，王守善开始思考，他必须想办法把长安的那几个萨保全拉上自己的战车。

    这次舍利子事件无疑是个很好的契机。

    长安的水被王守善搅浑了，李宰相再来个火上加油，长安城里怕是再也没有清净的地方了。

    要乱大家一起乱，没道理李宰相一个人吃亏，御史台就是李宰相死守的阵地，他说什么都不会让的。

    这事听起来好像很容易，找粟特人把舍利子捐给安国寺就行了，粟特人能得到大唐户籍，安国寺也能得到佛祖舍利，御史台也能搬到安国寺去，可事情要是真能那么简单就天下太平了。

    天竺人把佛祖舍利送给汉人是为了结盟，他们跟吐播虽然隔了一个喜马拉雅山脉，但谁知道吐播会忽然脑子一热侵略他们。

    吐播雄踞高原，除了佛法没什么东西能束缚他们，谁知道喇嘛想不想要佛祖舍利。

    吐播、大食、大唐都在争夺西域霸主，粟特人是天天都要从丝绸之路上过的，要是吐播人想要舍利子粟特人给他还是不给他？

    给了吐播那是绝对要得罪大唐，给了大唐那是绝对要得罪吐播。李隆基玩的这一手王守善不得不叹服，他给了粟特人大唐的国籍，但粟特人却还打着多面讨好的打算，这下子他们必须选择站队了。

    要么成为大唐的臣民，把舍利子给汉传佛教，要么继续在大唐做浮浪人，把舍利子给吐播喇嘛。和大方的汉人相比，想在吐播传袄教可没那么容易，吐播人对外族采取的是吐播化政策，要是不想自己的文明绝种，粟特人就只能跟着汉人一起干。

    吐播和李唐是亲家，长安城里当然没有吐播质子，不过城里有很多卖藏獒的狗奴，估计这会子八百里加急已经送出去了。

    赞普信佛也是为了方便管理百姓，吐播贵族一样也有不臣之心，但是佛教如此快壮大也是他们所料不及的，金城公主的地位一下子变得更加微妙了。

    嫁公主出去哪有收质子来得爽，李隆基的这个局也不知道憋了多久了。

    一个小拇指大的珠子就能搅得天翻地覆，这东西李宰相放家里没用，他所幸就丢出去害人了。

    李宰相要是圣眷不在，那下场也是很凄惨的，倘若王守善忙着去处理舍利子的事那李宰相就可以忙着干别的事了，比如抄王守善的老窝，查一查他的真名到底是什么。

    李隆基是**律的，他可不是武则天那般任由来俊臣胡作非为的无知妇人，帝王心术他学得非常好，王守善可不想自己的公主老婆当寡妇。

    当然也有另外一种可能，李隆基是个昏君，李林甫是真的不知道舍利子的价值的蠢才，那个大嘴巴的粟特人出五十贯买了一颗结石，为了不丢脸才编了个这是佛祖舍利的谣言。

    整件事透着蹊跷，然而又让人觉得不得不信，那颗舍利子是真是假谁能分辨？

    那可是大唐宝库里的东西，能有假吗？

    也只有李隆基这个不服老的老顽童才想得出这个戏法，他把天下所有人都耍得团团转，而他自己则成了看戏的人。

    “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”王守善忍不住念起了佛经，舍利子本来是修行有成所得，如今却成了世人争夺的目标，王守善不禁长叹了一口气。

    “我就没弄明白，为什么他会忽然想到这个时候用这个主意。”李白听了王守善的分析，忍不住抱怨起来。

    “三皇子想了一个办法，需要粟特人的支持，但你也知道他们是怎样的人，老头子这是给他铺路。”王守善眯缝着眼睛，好像忘了自己也有一半粟特人血统般冷笑着说“太子现在在干嘛？”

    李白摇头，也不知他是不知道还是在叹气。

    “粟特人习惯过河拆桥，要是他们跟三郎接上了头我就没利用价值了，哥哥，你曾经跟我说过要我帮你帮张宰相，现在弟弟有难，你能帮帮我吗？”

    “你想我怎么帮你？”

    “让你手下的人，帮我守住佛骨舍利。”

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