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第381章 雪原狼的悲悯

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经得起读者挑剔、专家的重读和时间的验证的杰作,这样也算我终于做了一件对得起平傃、平纬、昙昙及其郅琸,还有史珈莴、李婲等等所有可爱的人们的一件事情,死而后已。

    当然了,炫紫更希望,那些与我一样的共同蹉跎过岁月和爱情的人们,也会从此像我一样,会在今后的岁月之中相忘于过往的江湖岁月,共鸣于未来的淳朴生活。

    更希望大家随同我一样,一起再次开始剥开那些个大大的洋葱头,把关于爱情的记忆,慢慢地一瓣一瓣地往下,剥、撕、掰下来,相信总有一瓣会让你和我一样,一下子泪流满面。

    虽然,仅仅泪流满面又能如何呢?我们只是需要也必须更加珍重爱情,淡化欲望,直面人生,惨淡真实,憧憬美好。

    就好比炫紫和郅琸的暧昧,是这样一种幽暗不明的情境,是人在匆忙生活中,像虚妄的忙碌,又像悠闲似的一种中介状态,是情爱间远近难测的距离。

    在很多情况下,它是态度不清、难以言表、不可告人的。

    并不是当事人有意为之,而却是那么真实、那么可鄙,尽管曾经也确实模糊、不清晰。

    《晋书》云:“臣心实了,不敢于暧昧之见,自取后累。”呵呵,这种模糊之见并不是自谦,而是人心的一种普遍状态啊。

    人的一生清晰明朗的时光,实在是十分有限的,从个人内心世界的生活去考察、去思索,就会发现,人的大部分时光都是处在那种晦明难辨的暧昧情形之中的。

    也或许,这种暧昧时光的良久存在,只是缘于我们彼此脆弱的内心,无力抗争、无力明朗。

    有人认为:人生在世的基本行踪,可用两个字概括:进和退。

    《岳阳楼记》中有“进亦忧,退亦忧,然则何时而乐”的设问。

    在中国古人的概括中,人生的“进退”无非是“居庙堂之高”和“处江湖之远”之别。

    然而,在复杂无常的烦恼人生中,最多的情境却既不是“进”也不是“退”,而是在进退之间的犹疑状态。

    所谓“进退维谷”,就是在诠释“犹疑状态”下的烦恼人生,充分显示了人们营造两难处境的高超艺术才能。

    人活着不就是要不断地解决难题的吗?谁又能够逃离和疏离得了呢?生活就是由这些大大小小的难题构成了人生的背景的啊。

    我又想,世界之大,人之繁复,匪夷所思的事情比比皆是。

    有一点,我相信,世上肯定有着与自己模样完全相同的人,只是各自在不同的地域和时间里,或从来无缘相遇,或即使相遇也因彼此不知而失之交臂。

    比如炫紫和平傃的邂逅又遗失;比如我和郅琸的相知又疏离。

    谁又能够说的清缘由呵?谁也说不清哪个人有几个肉身存在于世?因为生命的最高意义,就是无限的未知。

    再一想,其实,只要人活着,不管是寻觅还是漠视,人生就是由无数的迷失组成,在无数的迷失中,每一次都在得到自己的同时,又都会失去一个自己。

    当我们面对生命的黄昏的时候,我们或许才会发现,只有那时那刻,人们才会痛惜地蓦然看到,有多少个自己与自己失之交臂?
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