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第五章 玄门论道(中)

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    论题既出,弟子们皆陷入沉思之中,各自揣摩,并没有交头接耳的不雅现象。。。旁听的灵禽灵兽此刻也是一动不动,不敢发出半点声响,其中几只道法通玄的也开始琢磨答案,检验自身修行。场上顿时鸦雀无声,针落可闻。

    道为何物。

    这是一个非确定性的大题,没有固定答案,也更能体现出每位弟子的领悟力。

    对于道,古往今来无数大能和学者都进行过论述,一部经文能否被称为经典,就要看它对道的理解深度。不过尽管有无数人花费无数时间进行探讨,至今仍没有人敢对“道”下定义,也没有这个能力,圣人也不行。

    玄宗弟子皆是智慧过人才华洋溢之辈,可谓心较比干多一窍,转瞬间就有不少人已经拟定好答案,不过他们都没有抢先回答。

    一是因为要反复琢磨,拾漏补遗;二是若有他人先回答,则可以其评价为标准,推测自己的答案会得到一个怎样的评价。

    毕竟评价的标准因人而异,有人严格有人宽松,即便同一个人也会因心情而异。而这评价也是非常重要,事关每名弟子下个月的福利以及功课的多少,因此谁都不敢鲁莽大意。

    “如果无人争先锋,那就由愚兄来抛砖引玉吧。”

    说话者是这代弟子的大师兄农彪,自称愚兄倒也不会占任何人便宜。

    虎背熊腰、身形威猛的农彪在人群里分外显眼,有点像神话故事里的巨灵神。他站起来对着掌教一拱手,开口道:“古人云人法地,地法天,天法道,道法自然。故道之真意,唯有自然。道之无争,道之无求,道之无欲。”

    顿了顿,农彪接着说:“古人又云,道生一,一生二,二生三,三生万物。道始生者为一,一生二即一生阴阳,二生三即阴阳生和清浊三气,分为天地人,三生万物即天地人共生万物。道散而为神明,流为日月,分为五行。在阳不焦,托阴不腐,无不贯穿,永生永存,毫无危殆。”

    众弟子听完后,心中若有所思。无人发问,也无可发问。

    如果有参考答案,基本上就是农彪的回答。不能说哪里有错,但也没有令人眼睛一亮的新意,只能说中规中矩。

    宗守玄微微点头,点评道:“书生之见,可评为及格。谨记,尽信书不如无书,他人之道非是汝之道,明心见性,何妨得鱼忘筌。”

    “掌教明见。”农彪并无不满,拱手就要坐下。

    然而宗守玄又道:“鉴于汝敢为人先,勇为诸弟子凤首,可加评为中等。”

    “谢掌教。”

    大师兄宅心仁厚,平日里对诸弟子都颇为关照,人望极高,因此对于这番奖励倒也没人会提出异议。当然,掌教的基准线一向也是宽松得很,从不为难人。

    既然有人开了先河,余下弟子中有信心的也纷纷发言,各自阐述对道的理解。

    “道之一字,始于上古伏羲之画像,人首蛇身,意为无穷无尽之威能。故天下之大者,莫过于道。”

    “简,道之根。易,经之本。道,事物之行径。经,事物之步法。无简之道则曲,无易之经则荒。简生道,道法于自然,失道无恒,循道而长。”

    “众生为鱼,道为网,河... -->>
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