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第1321章 阴令

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    今天晚上有事,明天补。

    “我听说道不轻传,惟传有缘。我和将军岂不也正是有缘之人,我不求超凡入圣,能学得将军如此手段,于愿足矣,请将军收我为徒。”

    明钦所言虽然不错,林绫之前对道术并无特别兴趣,她一直觉得道术神通不过敌一人而已,她是将门之后,无双军大将,自然要学力敌万人的兵法将略。前次进攻杨府,被梼杌妖将横插一脚,不能取胜,林绫痛定思痛,方识得道术神通的好处,若自己法术够强,上阵杀敌岂不更加游刃有余。她见明钦的云梭玉步精妙玄微,金刚法相无坚不摧,连牛头的铜皮铁骨都败下阵来,当场毙命,不觉大起艳羡之心。

    明钦心说:“我跟你哪有什么缘分”。道术神通是杀人手段,修行者收徒自来颇为审慎,如若所传非人,甚至会危及自己的身家性命。像广成子、赤精子收纣王二子殷郊、殷洪为徒,师徒反目,几不能制便是很好的例子。明钦倒不是害怕和林绫有何利害冲突,只是他自己尚在求道阶段,不愿轻易传人罢了。

    韩愈说:‘师者,传道、授业、解惑也’。传道即智识传授,授业即技能传授,解惑即开蒙启智。实际解惑在师徒授受中是贯彻始终的,传道和授业则各有偏重,前者偏于智识理论,后者偏于实用技能。前者可以广为流通,儒、释、道三教经典皆广为流布,任人随意研习,后者多属口传心授,讳莫如深。因为职业技能关系到谋生能力,教会徒弟饿死师傅,若无非常机缘往往不会轻易传授。

    道术神通更多的是一些实用技能,很多修行者学成本领之后,谋求仕进,后世阐截两教分庭相抗,阐教偏重传道,十二金仙皆避世清修,参研大道,三代弟子伐纣之后也能功成身退。截教则类似授业,门人弟子多为朝廷效力,求取荣华富贵。

    有道是,‘一招鲜,吃遍天’,许多修行者材力有限,亦难超凡入圣,只能在一枝一节上用力,这种法技自然越秘密越好,对敌之时才能出奇制胜。明钦的云梭玉步和金刚法相虽非独门绝学,却也传授不广。云梭玉步是天女门十大神通之一,变化繁复,天女门虽然修习者甚多,境界上却是差之毫厘,谬以千里,易学难精,龙域更是知之者甚少。金刚法相是须菩提从《金刚经》中悟出,除了孙悟空之外,别无授受,

    “道术修行并非一蹴可就之事,眼下军情紧急,校尉还要带兵打仗,恐怕难以安心修炼,还是等将来有机会再说吧。”

    明钦并未考虑过收徒之事,和林绫交情泛泛,自不会将看家本领传授给她。不过云梭玉步是天女门入门功法,并不十分隐秘,天女门以女子立派,体质先天劣于男子,云梭玉步进可攻,退可守,关键时候可以保全性命,教她一下也无不可。

    “那你答应收我为徒了?师傅,徒儿见过师傅。”

    林绫虽知明钦有意推托,她却并不着急,道术修行确实不是一朝一夕之功,她原没指望明钦能一口答应。只要先定下师徒名份,凭着她软磨硬泡的功夫,不怕明钦不就犯。

    “好了,你先回军中去吧。传道授业以德为先,我得先考察你一段时间,才能决定是否收你为徒。”

    介绍给柳玉妍之流,毕竟为人师者,干系不浅,审慎为之,也免得误人子弟。

    “你还要考察我?怎么考察?”

    林绫微觉失望,心说:你自己什么德性,我的品行可比你好多了。林绫想起明钦和柳玉妍、墨由、岳红嫣关系不清不楚,若不是为了修炼道术,她才不愿和他过于接近。

    “这个……我自有道理。你就不必多问了。”

    明钦哑然失笑,如果都告诉你了,等于考试泄题,这考察还有什么意义?

    林绫轻哼道:“好,你考察吧。我现在就跟在你身边,哪儿也不去。”

    林绫性情矜傲,颇有几分不达目的誓不罢休的劲头。明钦想轻易打发她可不容易。

    明钦暗感头疼,林绫毕竟是上将林牧之女,她在军中明钦还须妥为照顾。林牧是此次征战炎方的统帅,虽然告病在家,未能随军出征,作为天罡军五虎上将之一,影响力自不待言。明钦在江山门为将,虽然他有大统制的身份,将来仰仗林牧之处仍多。

    “你身为前军主将,不去调度兵马,在我这里有什么用?”

    林绫捋起衣袖道:“我现在是伤兵,打不了仗了,你是我师傅,不该照顾我吗?”

    林绫和牛头、马面交手,被马面长鞭抽中手腕,差点手骨断裂,伤得着实不轻。

    明钦见林绫手腕上包着纱布,倒非信口雌黄,不过以林绫的性情,带伤作战才符合她的作风。

    “伤得重吗?我来看看。”

    明钦拿起林绫的手腕,林绫登时娥眉颦蹙,差点掉下泪来,“你轻点。还痛得很。”

    明钦轻哦了一声,指尖真气流溢,轻轻按揉林绫的手腕。两仪气是天地生力,灵妙非常,林绫手骨并未断裂,只是瘀肿未退,两仪气有伐毛洗髓的功用,按揉了片刻,便痛楚全消。

    林绫眼眸大睁,露出惊异之色,她也是修行之人,身体强健,意志坚定,若是皮肉之伤也不放在心上。伤筋动骨复养起来要慢得多,林绫还担心手腕伤势影响作战,哪知让明钦按了一会儿,便不觉疼痛,已能旋转如常。

    “师傅还会治伤?”

    医术根源于道术,为道家五术之一。只是着眼全体的不多,许多医家只知在一枝一节上用力,头疼医头,脚疼医脚。修行炼气大多熟悉经脉运行,即便不深通医术,多能通观全体。是以修行者导引真气颇能医治内伤。

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